当年明月以《明朝那些事儿》风靡大众，让无数人对明朝历史产生浓厚兴趣。然而，有一点很不公正之处在于，部分人仅仅将他看作是通俗历史的讲述者，而忽视了他在历史研究与传播中的深度与价值。他的作品虽以幽默诙谐、通俗易懂的风格呈现，但背后是对大量历史资料的精心研读与严谨考证。他把复杂的历史事件、众多的人物关系梳理得清晰明了，使原本晦涩的历史知识得以广泛传播。可仍有人以学术的高傲轻视他，这对他在普及历史文化方面的巨大贡献而言，是极不公正的对待。

过去几天，一直在传著名历史作家当年明月“出事”的消息，说他骚扰女上司，还发疯了。

等了几天没见当事人回应，今天传说他出院了，希望他能恢复健康。

我没看过《明朝那些事儿》，这套书最初是沈浩波的磨铁出的。那时候我刚参加工作，看了一点，不怎么喜欢那种风格——那时候我更喜欢读学术书。

他的书成为超级畅销书，据说第一年版税就有2000万，对一个写作者来说，这意味着彻底的财务自由。毫无疑问，他迎合、也一定程度上“塑造”了很多人对明朝的看法。

因此，当传说他“出事”的时候，舆论对他并不友好。在事情本身尚待确认的情况下，就把他推上了热搜。接下来，是很多公众号文章，直接称他“发疯”了。

一些自认为“有学问”的人，把他的“发疯”和他笔下的唐伯虎联系起来，书中的唐伯虎，不但“发疯”，还在大街上骚扰女性。

上司认为他是“真疯了”，却也因此放过他。那些人认为当年明月也一样，用这样的智慧自保。

我认为整个事情最让人遗憾的就是，所有写作者都使用“发疯”并不规范的疾病术语。在2025年，我们已经有了足够多的科学名次，他到底是得了“精神分裂”“双相情感障碍”还是普通的“抑郁症”？

“发疯”不是一个科学术语，而是一种充满嘲笑的、前现代的道德指控。用这个词来形容当年明月，反映出舆论的一种恶意：人们不相信他是真的生病，或者并不是一个医学意义上的患者，而是和某种阴谋相关的受害者。

在2025年还这样讨论问题，确实有点悲哀。这其实和当年明月的小说多少有一点相似：没有太多现代意识，而是对所谓“权谋”和故事津津乐道。很多人认为，一部《大明王朝》电视剧，就足以解释当代政治。

这些戏说、影视剧（尤其是二月河写的那些）塑造了大部分中国人的“历史基本面”和历史观。

而当年明月当下的遭遇，可以理解成自己所塑造的“历史世界”的某种反噬。那些读者当初是如何追捧他，现在就如何嘲笑他——这是一种“杀死作者”。